معنى العبد وما يتعلق بالعبادة (أهم الاسئلة والجواب عنها)(2)

من طرف ابو الهيثم الجمعة نوفمبر 16, 2007 10:40 am

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى آله وصحبه ومن لأثره اقتفى.
أما بعد:
نتم معكم أحبائي سلسلة أهم الاسئلة والجواب عليها في أمور العقيدة التي هي اهم صرح في منظومة الاسلام,وحديثي في هذه المشاركة حول العبادة وما يتعلق بها.فأقول مستعينا بالله:
ما معنى العبد ؟
ج : العبد إن أريد به المعبَّد أي المذلل المسخر فهو بهذا المعنى شـامل لجميع المخلوقات من العـوالم العلوية والسفلية من عاقل وغيره ، ورطب ويابس ومتحرك وساكن ، وظاهر وكامن ، ومؤمن وكافر ، وبرّ وفاجر ، وغير ذلك ، الكل مخلوق لله عز وجل مربوب له ، مسخر بتسخيره ، مدبّر بتدبيره ، ولكل منهـا رسم يقف عليه ، وحد ينتهي إليه ، وكل يجري لأجل مسمى لا يتجاوزه مثقالَ ذرة ( ذلك تقدير العزيز العليم ) وتدبير العدل الحكيم .
وإن أريد به العابد المحب المتذلل خُصَّ ذلك بالمؤمنين الذين هم عباده المكرمون ، وأولياؤه المتقون الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون .
ما هي العبادة ؟
[size=12]ج : العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة ، والبراءة مما ينافى ذلك ويضاده .
متى يكون العمل عبادة ؟

إذا كمل فيه شيئان وهما : كمال الحب مع كمال الذل .

قال تعالى : ( والذين آمنوا أشد حباً لله ) ( البقرة : 165) .

وقال تعالى : ( إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون ) ( المؤمنون : 57 ) .

وقد جمع الله تعالى بين ذلك في قوله : ( إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنـا خاشعين ) ( الأنبياء : 90 ) .

ما علامة محبة العبد ربه عز وجل

ج : علامة ذلك أن يحب ما يحبه الله تعالى ، ويبغض ما يسخطه ، فيمتثل أوامره ويجتنب مناهيـه ، ويوالي أولياءه ، ويعادي أعداءه ، ولذا كان أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض فيه .

بماذا عرف العباد ما يحبه الله ويرضاه ؟

ج: عرفوه بإرسال الله تعالى الرسل ، وإنزاله الكتب آمراً بما يحبه ويرضاه ، ناهياً عما يكرهه ويأباه وبذلك قامت عليهم حجته الدامغة ، وظهرت حكمته البالغة .

قال الله تعالى : ( رسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل ) ( النساء : 165 ) .

وقال تعالى : ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ) .

كم شروط العبادة ؟

ج: ثلاثة : الأول : صدق العزيمة وهو شرط في وجودها .

الثاني : إخلاص النية .

الثالث : موافقة الشرع الذي أمر الله تعالى أن لا يدان إلا به .

وهما الشرطان في قبولها .

ما هو صدق العزيمة ؟

ج: هو ترك التكاسل والتواني وبذل الجهد في أن يصدّق قوله بفعله .

قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ) ( الصف : 2 ، 3 ) .

ما معنى إخلاص النية

ج: هو أن يكون مراد العبد بجميع أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة ابتغاء وجه الله تعالى .

قال الله عز وجل : ( وماأمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ) ( البينة :5 )

وقال تعالى : ( وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ) ( الليل:19،20 ) .

وقال تعالى : ( إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكوراً ) ( الإنسان :9) .

وقال تعالى : ( من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وماله في الآخرة من نصيب ) ( الشورى : 20 ) .

وغيرها من الآيات .

هذا ما لدي في هذه المشاركة اسأل الله ان ينفع بها كاتبها وقارئها.الى الملتقى في باقي السلسلة بحول الله.

جزاك الله خير جزاء و دمت ذخرا للمنتدى

من طرف **AMG** السبت نوفمبر 17, 2007 3:11 am

معنى العبد وما يتعلق بالعبادة (أهم الاسئلة والجواب عنها)(2) Bsm

معنى العبد وما يتعلق بالعبادة (أهم الاسئلة والجواب عنها)(2) Sl-1

وجزاك الله كل خير ............

معنى العبد وما يتعلق بالعبادة (أهم الاسئلة والجواب عنها)(2)

معنى العبد وما يتعلق بالعبادة (أهم الاسئلة والجواب عنها)(2)

رد: معنى العبد وما يتعلق بالعبادة (أهم الاسئلة والجواب عنها)(2)

رد: معنى العبد وما يتعلق بالعبادة (أهم الاسئلة والجواب عنها)(2)